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Histoire de la philosophie
- Cours (CM) 24h
- Cours intégrés (CI) -
- Travaux dirigés (TD) -
- Travaux pratiques (TP) -
- Travail étudiant (TE) 90h
Langue de l'enseignement : Français
Description du contenu de l'enseignement
Le problème de l’existence du monde extérieur.
Histoire d’un « scandale », de Descartes à Kant.
Le monde extérieur existe-t-il ? Peut-on démontrer qu’il existe ? Au demeurant, quelle est la nature de ce monde dont l’existence se trouve ainsi démontrée ? Que le monde extérieur existe, personne n’en a jamais sérieusement douté. C’est donc Descartes qui fait de l’existence du monde un problème, destiné à devenir le « scandale » (Kant) de la philosophie moderne. D’un côté, l’image naïve du monde, avec ses qualités sensibles – image révoquée en doute par la Première méditation. De l’autre, l’image scientifique du monde, avec ses corps étendus en longueur, largeur et profondeur – corps dont la Sixième méditation entend démontrer qu’ils existent. À partir de là, s’ouvre un champ de bataille métaphysique : les uns prétendent compléter la démonstration cartésienne (Arnauld, Leibniz) ; les autres considèrent que l’existence du monde extérieur est indémontrable (Malebranche, Berkeley). D’autres encore estiment qu’elle est une première vérité du sens commun, certes indémontrable, mais surtout indubitable (Buffier, Reid). Il s’agira, d’une part, de retracer l’histoire de ce problème – qui est au fond le problème de l’idéalisme – aux XVIIe et XVIIIe siècles jusqu’à sa résolution kantienne ; d’autre part, de mesurer les conséquences de cette histoire sur la manière dont les auteurs étudiés jugent de la capacité des sciences (à commencer par la physique) à atteindre la réalité.
Histoire d’un « scandale », de Descartes à Kant.
Le monde extérieur existe-t-il ? Peut-on démontrer qu’il existe ? Au demeurant, quelle est la nature de ce monde dont l’existence se trouve ainsi démontrée ? Que le monde extérieur existe, personne n’en a jamais sérieusement douté. C’est donc Descartes qui fait de l’existence du monde un problème, destiné à devenir le « scandale » (Kant) de la philosophie moderne. D’un côté, l’image naïve du monde, avec ses qualités sensibles – image révoquée en doute par la Première méditation. De l’autre, l’image scientifique du monde, avec ses corps étendus en longueur, largeur et profondeur – corps dont la Sixième méditation entend démontrer qu’ils existent. À partir de là, s’ouvre un champ de bataille métaphysique : les uns prétendent compléter la démonstration cartésienne (Arnauld, Leibniz) ; les autres considèrent que l’existence du monde extérieur est indémontrable (Malebranche, Berkeley). D’autres encore estiment qu’elle est une première vérité du sens commun, certes indémontrable, mais surtout indubitable (Buffier, Reid). Il s’agira, d’une part, de retracer l’histoire de ce problème – qui est au fond le problème de l’idéalisme – aux XVIIe et XVIIIe siècles jusqu’à sa résolution kantienne ; d’autre part, de mesurer les conséquences de cette histoire sur la manière dont les auteurs étudiés jugent de la capacité des sciences (à commencer par la physique) à atteindre la réalité.
Compétences à acquérir
Au terme de cette formation, l’étudiant est capable de s’orienter dans une période de l’histoire de la pensée, de restituer les thèses et arguments d’un auteur, de se décentrer des représentations communes, de chercher dans les systèmes de pensée du passé des outils pour penser le présent.
Bibliographie, lectures recommandées
Études sur MONTAIGNE :
Benmakhlouf (A.), Montaigne, Le Belles Lettres
Brahami (F.), Le scepticisme de Montaigne, Puf.
https://www.cairn.info/le-scepticisme-de-montaigne--9782130483915.htm
Brahami (F.), Le travail du scepticisme : Montaigne, Bayle, Hume, Puf.
Carraud (V.) et marion (J .-L.) dir., Montaigne : scepticisme, métaphysique, théologie, Puf.
Conche (M.), Montaigne et la philosophie, Puf.
Desan (Ph.) dir., Dictionnaire Montaigne, Garnier.
Desan (Ph.), La modernité de Montaigne, Odile Jacob.
Desan (Ph.) dir., Les usages philosophique de Montaigne du XVIe au XXIe siècle, Hermann
Frame (D.), Montaigne, une vie, une œuvre, Classiques Garnier.
Manent (P.) Montaigne. La vie sans loi, Flammarion.
Sève (B.) Montaigne : des règles pour l’esprit, Vrin, 2007
https://www.cairn.info/montaigne-des-regles-pour-l-esprit--9782130562993.htm
Starobinski (J.), Montaigne en mouvement, Gallimard.
Villey (P.), Les sources et l'évolution des Essais de Montaigne [Fac-sim. éd. 1908], Hachette / BnF.
Zanta (L.), La renaissance du stoïcisme au XVIe siècle, Slatkin Reprint.
Benmakhlouf (A.), Montaigne, Le Belles Lettres
Brahami (F.), Le scepticisme de Montaigne, Puf.
https://www.cairn.info/le-scepticisme-de-montaigne--9782130483915.htm
Brahami (F.), Le travail du scepticisme : Montaigne, Bayle, Hume, Puf.
Carraud (V.) et marion (J .-L.) dir., Montaigne : scepticisme, métaphysique, théologie, Puf.
Conche (M.), Montaigne et la philosophie, Puf.
Desan (Ph.) dir., Dictionnaire Montaigne, Garnier.
Desan (Ph.), La modernité de Montaigne, Odile Jacob.
Desan (Ph.) dir., Les usages philosophique de Montaigne du XVIe au XXIe siècle, Hermann
Frame (D.), Montaigne, une vie, une œuvre, Classiques Garnier.
Manent (P.) Montaigne. La vie sans loi, Flammarion.
Sève (B.) Montaigne : des règles pour l’esprit, Vrin, 2007
https://www.cairn.info/montaigne-des-regles-pour-l-esprit--9782130562993.htm
Starobinski (J.), Montaigne en mouvement, Gallimard.
Villey (P.), Les sources et l'évolution des Essais de Montaigne [Fac-sim. éd. 1908], Hachette / BnF.
Zanta (L.), La renaissance du stoïcisme au XVIe siècle, Slatkin Reprint.
Contact
Intervenants
Louis Rouquayrol
